聽著聽著，彷彿有個畫面湧上心頭。大約是個平常的仲夏傍晚，寧靜的村子裡，一縷縷炊煙各自從灶腳裡飄了出來，夾雜著主人從田裡收工回來的味道，還有婦人忙著準備一家老小晚餐的味道，那是一種阿嬤的味道，一種團聚的味道，也是一種單純又滿足的味道。
灶腳旁簡陋的浴室隔間，小朋友三兩兩等著洗澡，渾身臭抹抹地你推我擠，糊里糊塗就洗完了；中朋友警醒又熟練地忙著備菜和擺盤，眼睛不時盯著小朋友，順道再招呼其他大朋友、老朋友入座吃飯；待大人坐定夾完第一口菜後，不到十來分鐘，杯盤狼藉猶如蝗蟲過境，弄得大家嘴角滿是油光。
微弱又略帶悶熱的燈光中，映照著三合院裡的大家庭，你儂我儂的人情味，在一陣陣打嘴鼓聲中結束了一天的辛勞... 我猜大概就是這種感覺吧！環境談不上舒適，但心裡卻是踏實的；記憶不出什麼愁滋味，但回憶卻是五味雜陳。說這調調美嗎？開始也說不上來，平平淡淡的，但他卻很耐聽，感覺也很到位。
從前一個王國有著一項很特別的習俗，任何人在國王的宴席上都不可以翻動菜肴，而只能吃上面的那部分。
一次，一個外國的使臣來到這個國家，國王非常高興地設宴招待這個使臣。宴會開始了，侍者端上來一條蓋著香料的魚。這個使臣不知道習俗，就把魚翻了過來。大臣們看見了，齊聲高喊道：陛下，您遭到了侮辱！在您以前從來沒有一個國王遭到這樣的侮辱，您必須立即處死他！
國王嘆了口氣，對使臣說：你聽見了嗎？如果我不處死你，我就會受到臣民的嘲笑。不過，看在貴國和我國的友好關係上，你在臨死前可以向我請求一件事，我一定應允。使臣想了想說：搣既然是這樣，我也沒有辦法。
我就向您提一個微小的祈求吧。國王說："好，除了給你生命，什麼要求，我都能滿足你。" 於是使臣說：我希望在我死之前，讓每一個看見我翻轉那條魚的人都被挖去雙眼。國王大吃一驚，連忙以上帝的名義發誓說：自己什麼也沒看見，只不過是聽信了別人的話。
接著在一旁的王后也為自己開脫：仁慈的聖母在上，我可是什麼也沒看見啊！大臣們面面相覷，然後一個個站起來，指天劃地發誓說自己也是什麼都沒看見，因此不應該被挖去眼睛。最後，使臣面帶微笑地站了起來：既然沒人看見我翻動那條魚，就讓我們繼續吃飯吧！使臣憑藉自己的智慧回到了故土。
相信很多人都或多或少的說了這10句中的一句或幾句，但請體諒我們的爸爸媽媽，作為子女，我們都不要再說這樣的話，人生很短，一定要珍惜你身邊的親人，愛人，朋友。不要等到一切都無法挽回了，你才知道這些人對你是多麼的重要，善待生命，孝敬爸爸媽媽，要知道，不管你做錯了什麼，爸爸媽媽都會原諒你的。家，才是你永久的港灣！！
1、好了，好了，知道，真囉唆！
2、有事嗎，沒事？那掛了啊。
（父母打電話，也許只想說說話，我們能否理解他們的用意，不要匆忙掛了電話？）
3、說了你也不懂，別問了！
重複的力量 文／胡碩勻
現在的年輕人（包括我）也許會認為，「鐵杵磨針」是愚笨、不懂方法的行為，用現代科技磨輪機一下子就能將鐵杵磨成針了，何必傻傻的自己用力磨？但造成鐵杵能磨針的真正原因其實就是「重複」，不管是愚婆的手工慢磨，還是創新科技的高轉速機械，都是因為重複多次的力量，才得以磨成細針的。
有太多例子證明我們所崇拜的專家與天才，都是經過反覆演練，才得以有精湛優異的表現。美國高爾夫球傳奇人物班‧荷根（William Ben Hogan）認為自己優秀的揮桿動作，是由於大量的練習與重複操作。曾獲得美國職棒大聯盟最有價值球員的鈴木一朗也說：「獲取驚人成果唯一的途徑，就是重複每一個小步驟。」
他覺得，對於職業球員來說，每天重複的鍛鍊似乎是理所當然的，從傳接球開始，跑壘、揮棒、重量訓練到清除釘鞋底的紅土，大概就是那麼幾件事，看似沒有學問，而且這些動作多半非常無趣單調，但卻是上場後能否發揮實力的關鍵。
那麼，鈴木一朗如何從這些無趣的動作中找到滿足感與成就感？他曾說：「就算只是擊出一支內野安打，球迷們也會為我鼓掌歡呼，我只要看到他們如此支持我，就會充滿幹勁。」
出生美國喬治亞州的道西（Thomas A. Dorsey 1899-1993）天賦異稟，是美國最具影響力的黑人福音詩歌作曲家，一共有250多首詩歌創作。
二零年代，他寫的藍調作品大受歡迎。十餘年內，他待在娛樂圈，是位炙手可熱的作曲家，同時，他的信仰歷程也起起伏伏。名利的誘惑下，終於使他的信仰蒙受巨大考驗，甚至最後因病萌生自殺的念頭，有賴於周圍摯友和教會的幫助，讓他再度站起來。
主明確地呼召道西全時間投入侍奉。1931年，他的版權收入足以達到維繫家計時，他退出了娛樂圈，委身於聖樂事工，也享受日益平衡的家庭生活。
1932年，他的懷孕妻子待產。有一天，道西人在聖路易市參加一場盛大的特會時，收到父親發出的緊急電報─孩子順利出生，但妻子因難產而驟然離世。
他無法再繼續服事，即刻衝回家。抱著這位妻子用命換來的男嬰，掩面大哭。數日後，嬰兒也不幸夭折了。
Pray It Never Happens
1984年某日，王麗玲（Lillian Wang）去參加聚會，結束時，
寇世遠牧師誦讀以賽亞書經文。
還特別交代說：「年輕人，你們一定要牢牢記住這段經文。」
回去的路上，正面對許多生命難處的她去等公車，不段地思索這段話。
午夜夢迴時，這段經文又縈旋腦海，最後她跪在床邊禱告，寫下了《主雖然》的旋律。
曲目簡介參考：
舒曼的幽微心情
這張舒曼晚期小提琴與中提琴奏鳴曲錄音，多年前已聽過，此次在老家巡迴唱片時，特別想再重溫，也許是前一陣子仔細聽過舒曼森林情景鋼琴曲，這次重聽這張錄音，對舒曼音樂的紋理和細膩抒情之處特別有會心之處。
這些舒曼晚期弦樂作品，譜寫於舒曼晚期備受精神疾病影響的時期，在舒曼過世後，這些作品連同唯一的一首小提琴協奏曲同樣被樂壇冷落，不如其他鋼琴獨奏曲或交響曲那般大放光采地被視為舒曼音樂的代表作品。坦白說，在我聆樂生涯的早期，也同樣犯了這樣的錯誤，不過還好當時出於對舒曼音樂的好奇心，購入了這張由祖克曼（Zukerman，1948 - ）演出的中、小提琴奏鳴曲，並拓展到舒曼的歌劇浮士德，雖說當時並沒有特別鮮明的感動，不過倒讓現在聆賞能力略有提升的我重溫時有了更多深入體驗舒曼的機會。
這些晚期奏鳴曲，對不擅長譜寫提琴音樂的舒曼來說，也許是另一階段抒情達意的自我焠鍊之產物。和前中期的鋼琴作品既有奔放輝煌的氣勢又不乏溫柔清新的音樂風格相比，這幾首提琴奏鳴曲卻格外顯得幽深孤寂，彷如無人造訪的荒涼花園，任花開花落，雲起水合，依舊堅持自己孤芳自賞的美麗。這樣的美麗雅潔不是面對芸芸眾生的流行之音，而是內向自省，向心靈深處掘深細體的清寂之音。Op73與Op94還有更多溫柔淺唱的抒情歌詠之音，其清新貼體處不遜於舒伯特音樂的清新宜人，尤其聽到Op94第二樂章流暢自然的抒情優美，似曾相識的感覺想想才發現這是愛樂電台蘇顯達老師音樂節目的開場音樂，曲折路逢故人，更覺舒暢宜人。Op113的中提琴與Op105與Op121的兩首小提琴奏鳴曲，則更為隱晦幽寂，抒情優美的旋律不時浮現，可是卻往往被更為繁複對比強烈的音樂所阻絕。聆聽這些樂章，可以感受到舒曼音樂中交織的甜美溫柔與橫暴難測的巨大張力與衝突，雖然如此，音樂之織體發展很少趨於奔放明朗的色彩，在Op73與Op94這兩首還能感受到的熱情和甜蜜抒情的懷想更為隱藏而以清幽低吟的語態發抒舒曼最不為人知的心理皺摺，聽起來比布拉姆斯晚年鋼琴小品更為幽寂動人，不為人知的孤寂的世界比布拉姆斯的溫暖淺唱的人性之聲更為深隱內斂。只有真正領受過孤寂的人方能體會舒曼這些陳訴希冀對話的內容。我特別喜歡Op121這一首的第三樂章，前半段的音樂幽咽低吟，彷若漂浮在往日溫柔的夢幻之中，語調是迷離甜美的，可惜這樣的美好追憶被之後繼起的淒厲聲音淘洗得無影無蹤。此曲第四樂章中聽到舒曼以細碎的動機循環地發展樂曲，彷若原地徘徊找不到出路的困局，我們不必聯想到精神疾病是否影響這樣的音樂結構，只能說從中仍然可以感受到舒曼奮力突圍的力量，即使已經註定是悲劇的結局，舒曼仍然透過音樂展現其清醒的感情力量，對浪漫精神的堅持。如果樂友不排斥布拉姆斯晚年鋼琴小品的抒情世界，更不容錯過舒曼在這些樂曲間揭露的幽微心事。
