葛樂旅私房遊小編 dudulo

【作 者】

蔣捷：字勝欲，號竹山，陽羨人（今江蘇省宜興市），為南宋恭帝咸淳十年（西元1274 年）進士。南宋亡國之後，元朝多次請他出仕，都被他拒絕，晚年定居在太湖的竹山，今存有《竹山詞》。蔣捷為南宋末年著名的詞人，詞風與蘇軾、辛棄疾類似，內容則多以描述故國之思為主，與周密、王沂孫、張炎四人合稱為「宋末四大家」。

【注 釋】

1.                虞美人：唐朝教坊曲名，因為剛開始是以歌詠項羽的寵姬虞美人為內容，後來便取名為〈虞美人〉，又名〈一江春水〉、〈玉壺水〉、〈巫山十二峰〉等。

2.                斷雁：離群單飛失羣的雁。

3.                僧廬：僧人居住的小屋。

4.                鬢已星星：形容老年人鬢髮斑白的樣子。

【欣 賞】

這闋詞的題下注為「聽雨」，點明創作的主題是為「聽雨」而作，全詞分成（1）少年聽雨歌樓上。（2）壯年聽雨客舟中（3）老年聽雨僧廬下，這三部分來創作。這闋詞雖然分成上、下二片來撰寫，其實是依照蔣捷少年、壯年、老年不同階段的人生聽雨情境來創作。以下我們就分別就這三個階段來作欣賞說明。

先看上片有關少年聽雨的形容描述：「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。」在這二句中，蔣捷用了「歌樓」、「紅燭」、「羅帳」等充滿綺麗美艷遐想的辭彙，帶出一幅年少輕狂無所事事，終日只知追逐聲色場所來滿足情欲歡樂的畫面。少年之時，還沒有開始肩負人生責任和義務，也尚未完全體驗人生的憂患甘苦諸事，在生活無虞且終日得閒的情況下，便經常到酒樓歌院中去聽歌享樂，用以打發時間。「少年聽雨歌樓上」的描述，除了要凸顯少年時期，待在酒樓歌院中聽歌享樂的時間很長，從晴日到天雨都不曾間斷以外，也在強調奢華浪費的行為，即使酒樓歌院中的歌妓演唱已經結束，輕狂的少年都可以一直待在樓上聽雨也不願離去。至於「紅燭昏羅帳」一句，更是象徵輕狂少年時期縱欲享樂，盡情揮霍的行徑。「紅燭」、「羅帳」，在這裏指的是歌妓房間的飾物，用以表示輕狂少年與歌妓縱情享樂的情況。其中的「昏」字，用得真是傳神至極，把少年只顧與歌妓縱情享樂，完全不顧金錢耗費與歲月流失可能造成的後果，描寫得非常生動。如果說「少年聽雨歌樓上」描述的是輕狂少年白天的縱情享樂情景，那麼「紅燭昏羅帳」描述的就是輕狂少年夜晚的縱情享樂情景。綜合這二句內容來看，蔣捷主要在描述年少輕狂之時，不論晴雨日夜，都以縱情享樂的生活為主，根本不知人生憂患為何物。

少年輕狂行徑如此，但是歲月不饒，催人會老，時光不會永遠停留在少年時期，所以接下來的「壯年聽雨客舟中，江闊雲低、斷雁叫西風。」就是蔣捷描述進入壯年之後的生活情境，先看「壯年聽雨客舟中」這一句的意涵。任何人從沒有肩負人生責任和義務的輕狂少年階段，進入壯年時期，首先遇到的人生問題，至少是必須能夠獨立謀生而不再依靠他人。所以就多數人而言，追求生計便成了壯年時期最重要的事務。追求生計的目標，不論是出仕或從商或從事其他行業，在外四處奔波而以路為家，便成了生活中的常態。蔣捷在這裏特別用「聽雨客舟中」的形象，就是為了強調在外行旅奔波，以 客舟為家的辛苦勞頓情況。「客舟中」所乘坐的四方行旅者，既然是為了出外謀生而暫時相聚，當然很少會有閒情雅致去享受「聽雨」的感受，所以蔣捷只能獨自一人去領略「聽雨客舟中」的情境。

我們可以想像，在旅途的客舟中遇雨，客舟中的行旅者，因為無所事事，於是有打盹酣眠者，有嬉鬧喧嘩者，惟獨本闋詞的作者蔣捷，孤獨的靜坐在舟中一隅，傾聽客舟外的雨聲。於是所有壯年以前人生中的喜怒哀樂心事，全都突地湧上心頭，原本代表閒情雅致的「聽雨」，卻成了心靈深處難以承受的傷情。如果心靈中的傷情僅止於此，蔣捷可能還可忍受，偏偏就在此時，客舟之外卻出現「江闊雲低、斷雁叫西風」的情景。「江闊雲低」一句，描述天上雲層壓低而江面遼闊，顯示出一幅惟有前行難以後退，但前途卻一片茫然不可知的畫面。「斷雁」意指離羣單飛的雁，所以「斷雁叫西風」一句，就是描述一隻離羣單飛的雁鳥，孤獨在西風中鳴叫找尋同伴的情景。這個句子中的「斷雁」，顯然是蔣捷的自我比喻，天上的孤雁在西風中鳴叫找尋同伴，正如同蔣捷在客舟中沒有任何相伴的人一樣。因為蔣捷所處的孤獨情境如此，所以前句「壯年聽雨客舟中」的傷情便顯得益加深刻。如果這個時候再和「少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳」的少年回憶相對比，少年之時的生活意象是「歌樓」、「紅燭」、「羅帳」，其中含蘊無限的旖旎風光。但是到了壯年之時的生活意象則變成為「江闊」、「雲低」、「斷雁」、「西風」，其中含蘊著無比的衰颯悲涼氣氛。這種前後人生情境的大轉變，使得原本處於壯年孤獨的傷情更是深入骨髓。

下片是有關蔣捷進入老年之後的生活情境描述，我們先來看「而今聽雨僧廬下，鬢已星星也」這二句的意涵。「僧廬」是指僧人居住的小屋，「而今聽雨僧廬下」一句，是刻意運用僧人居住小屋的靜寂，來象徵蔣捷此時心情狀態的枯槁冷寂。壯年時期聽雨客舟中，雖然孤獨傷情，但是對於人生仍然有所企求，所以心靈中還是存有競逐之心，也就因為如此，情感上還不會出現枯槁冷寂的情況。但是等到壯年時期一過，原本留存心中的競逐之心，隨著人事更替和環境變遷，慢慢地變成沒有那麼重要了。其中最大的原因，就是當人生路程過了大半之後，開始明白人力與自然比較起來，實在是太過渺小而顯得微不足道。少年、壯年之時，所以意氣飛揚而過度仗勢人力，全是起於誤認人生可以不斷的重來。所以當「鬢已星星也」的徵狀出現在人的身上時，才逐漸體會出人的極限。

「鬢已星星也」一句，是形容老年人鬢髮斑白的樣子，句末用了一個虛字「也」，把面對歲月無情消磨的無奈和感傷，擴散渲染開來，很有韻味。我們把「鬢已星星也」這句，和上句的「而今聽雨僧廬下」連讀，便會發現原來在僧廬下聽雨的人，已經從「聽雨客舟中」的壯年人，轉變成鬢髮斑白的老人。老人在僧廬下聽雨，會產生什麼樣的感覺呢？接下來的「悲歡離合總無情」一句，就是答案。人生從「聽雨歌樓上」的少年，歷經「聽雨客舟中」的壯年，再演變成今「聽雨僧廬下」的老年，回顧前生，不論是悲是歡，是離是合，終究隨著歲月流逝而煙消雲散。「總無情」三個字，既承接上面所敘人生中的「悲歡離合」遭遇，也開啟下面的「一任階前、點滴到天明」的雨聲意象。

我們如果仔細分析「一任階前、點滴到天明」的雨聲意象，可以發現蔣捷雖然在前面形容自己是「聽雨僧廬下」，但是他的心靈並沒有真正的寧靜平和，否則也不會出現終夜聽雨的情景。「一任」二個字，充分表現出蔣捷心中對於夜雨整晚不停的無可奈何的心境。至於這種無可奈何的心境，又是如何產生的呢？可以分成兩個層面來說明：（1）在老年時期處於夜雨整晚不停的情景中，有關少年「聽雨歌樓上」、壯年「聽雨客舟中」的往事，便不斷引起蔣捷不堪回首的回憶。（2）少年「聽雨歌樓上」的情境，可以轉變成壯年「聽雨客舟中」，然後再轉變成老年「聽雨僧廬下」的情境。如今處於老年時期的蔣捷，面對整晚點滴到天明的夜雨，很容易產生傷感的聯想：人生還有下一個聽雨的時期嗎！全詞寫到這裏，人生的無常變幻感觸，全都從字裏行間湧現出來。明朝朱存理所輯的《鐵網珊瑚‧書品》卷五中評論這闋詞說：「夫聽雨一也，而詞中所云不同如此，蓋同者，耳也；不同者，心也。心之所發，情也。情之遇於景，接於物，其感有不同。」其中特別強調，同樣用耳聽雨的情景，卻因為心情感受不同，而出現不一樣的心境。這正是蔣捷這闋詞創作成功之處。

本文擷取自：https://210.242.151.232/full_content/B12/pdf/10.pdf（p.4~p.7）