一個巴掌打不響，許多事並非局外人所看到的簡單，一位女性選擇了婚姻，當時勢必對愛情與家庭有種期待；但是現實環境可能不是如此。面對公婆妯娌 ... 等等的相處，從原生家庭進入到另外一個新的環境，去適應的不是男人而是女人。
遇到爭執磨擦時，先生若無法做好有效緩衝，甚至責怪妻子。最後，結果可能家庭內部無法得到扶持，進而遇到外人或知心人，很可能讓原本脆弱的感情基礎雪上加霜。 雪崩並非一日形成，事情發生不能只怪單方。
過去女性無經濟獨立條件才會忍氣吞聲被踩在底層，而今，女性受教育高、工作能力也不差，遇到太多不合理現況，她可能做出人生的重大選擇。抉擇權並非只有男性，女性一樣有人生的自主權，事情對錯沒有絕對答案，一個家庭分裂絕非單方面的因素。
分手時好聚好散，但有的人以孩子為人質，強勢的婆婆將媳婦說得一無是處，離開是痛苦的， 但不離開更是痛苦。 破碎的鏡子難再復原， 除非有一方客觀而不計前嫌，不然，分手弄到一方想見孩子都被百般阻撓。強勢的以孩子威脅對方就範，無法達成操縱欲反而弄到彼此反目成仇。
既然，無法共同生活何必強求？生來平等，每個人皆可選擇自己想要的生活，1849年7月31日，匈牙利愛國詩人裴多菲在瑟克什堡大血戰中同沙俄軍隊作戰時犧牲，年僅26歲，寫下：「生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。」
提起這首百多年來在全世界廣為傳誦的詩篇，人們便會想起它的作者──匈牙利詩人裴多菲。不過在20世紀60年代中國特殊的政治氣氛下，“裴多菲俱樂部” 又一度成為帶有不祥意味的名詞。如果客觀地回顧歷史，人們便可以知道那位匈牙利偉大的詩人是深受馬克思和恩格斯的關切與讚揚的1848年歐洲革命中的英勇鬥士，他的詩作也為全世界被壓迫民族留下了極其寶貴的文學遺產。
小至爭取「人身自由」大可探討到國家民族的「生存權」，一室之不治，何以天下國家為？看明星八卦新聞不能只用制式泛道德來加以討伐，每個人皆有其人生選擇權，子非魚豈能知道魚的真正感受？尊重人與尊重自然一樣，看到伊能靜消瘦，除了到blog唾棄她之外，大家能不能多點「同理心」，尊重每個人不能因她是個媽媽、是個女性就要她背起假道學的十字架。不吭聲不代表在男女相處過程裡都沒有錯，一個男性連妻子都無法溝通，再扮演多神聖的正義使者，在愛情的世界裡他永遠是個失敗者。
相對的，破碎的情人夢，兩個人都是愛情的失敗者；但那只是人生的短期現象，無論如何，人生終了前充滿太多的變數與可能，追求「真善美」... 即使最後只是海市蜃樓、夢幻泡影 ... 對理想主義者來說那也是值得的 … 美在於其過程而不一定是結果。
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